Menjelang Ramadan 2025, ada potensi bagi Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah untuk berpuasa secara bersamaan, karena Ramadan diperkirakan akan dimulai pada tanggal 1 Maret. Kedua kelompok ini menghadapi kesempatan penting untuk bersatu, mengingat perbedaan historis dalam menentukan tanggal puasa. Sementara NU mengandalkan pengamatan bulan, Muhammadiyah menggunakan perhitungan astronomi. Dengan menyelaraskan praktik mereka, mereka dapat memupuk rasa komunitas yang lebih kuat. Untuk memahami implikasi dari kesatuan ini, kita dapat menjelajahi lebih lanjut tentang bulan yang akan datang dan aktivitas komunitas.

Saat kita menatap ke depan menuju tahun 2025, penting untuk mempersiapkan awal Ramadan, yang diperkirakan akan dimulai pada tanggal 1 Maret, menurut prediksi awal Muhammadiyah dan pemerintah. Tahun ini, konfirmasi resmi tanggal mulai akan ditentukan selama pertemuan isbat yang dijadwalkan pada tanggal 28 Februari 2025.

Ini adalah momen kritis bagi komunitas Muslim, karena awal Ramadan memiliki implikasi yang signifikan bagi tradisi puasa dan praktik spiritual kita.

Secara historis, metode untuk menentukan tanggal Ramadan telah bervariasi antar organisasi. Muhammadiyah menggunakan perhitungan hisab, berfokus pada data astronomi untuk menetapkan kalender lunar, sementara pemerintah biasanya mengandalkan rukyat, atau melihat bulan.

Perbedaan ini sering kali menyebabkan variasi dalam awal Ramadan, terkadang menyebabkan perpecahan dalam komunitas. Namun, ada tren yang berkembang yang menunjukkan bahwa NU (Nahdlatul Ulama) dan Muhammadiyah mungkin akan sinkron pada tanggal Ramadan pada tahun 2025. Jika ini terjadi, itu bisa mendorong rasa persatuan di antara umat Muslim saat kita memulai bulan suci ini bersama-sama.

Ramadan lebih dari sekedar waktu untuk berpuasa; ini adalah periode untuk refleksi, komunitas, dan pertumbuhan spiritual. Tradisi yang kita pegang selama bulan ini—seperti sholat berjamaah, Tarawih malam, dan makan bersama saat Iftar—membawa kita lebih dekat satu sama lain.

Dengan mengantisipasi Ramadan akan berlangsung selama 30 hari, berakhir pada tanggal 30 Maret 2025, dengan Idul Fitri (1 Syawal) pada tanggal 31 Maret, kita dapat mulai merencanakan kegiatan dan acara komunitas kita sesuai.

Saat kita mempersiapkan, kita juga harus mempertimbangkan implikasi dari tradisi puasa kita. Disiplin yang dibutuhkan selama Ramadan mengajarkan kita empati bagi yang kurang beruntung, mendorong tindakan amal dan kebaikan.

Tahun ini, dengan potensi untuk awal yang bersatu, kita memiliki kesempatan untuk memperkuat ikatan dan praktik kita, berpartisipasi dalam pengalaman bersama berpuasa.

Tradisi Nyadran yang dirayakan sebelum Ramadan menunjukkan persatuan dan kekayaan budaya kita dengan indah. Bersama-sama, kita membersihkan makam leluhur kita, berbagi kenangan dan cerita yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini. Prosesi Kirab yang penuh warna mengingatkan kita untuk menghormati warisan kita, sementara upacara Ujub berpuncak pada doa untuk kedamaian dan pengingatan. Melalui makan bersama Kembul Bujono, kita merayakan identitas bersama kita. Bergabunglah dengan kami saat kita menjelajahi makna lebih dalam di balik ritual-ritual yang berharga ini.

Saat kita mendekati bulan suci Ramadan, kita menemukan diri kita tenggelam dalam tradisi kaya Nyadran, yang juga dikenal sebagai Ruwahan, yang berfungsi sebagai pengingat akan warisan budaya kita dan ikatan komunal. Perayaan yang penuh warna ini, yang kaya akan sejarah, berlangsung di bulan Ruwah, tepat sebelum Ramadan, dan merupakan perwujudan dari semangat kebersamaan dan rasa terima kasih kepada leluhur.

Ini adalah saat ketika kita berkumpul untuk mengenang dan menghormati leluhur kita, memperkuat ikatan yang menghubungkan kita dengan masa lalu dan satu sama lain. Salah satu aspek paling signifikan dari Nyadran adalah ritual Besik, di mana kita berkumpul sebagai komunitas untuk membersihkan makam orang-orang yang kita cintai. Usaha bersama ini tidak hanya menunjukkan rasa hormat kepada mereka yang telah meninggal tetapi juga menumbuhkan rasa persatuan di antara kita.

Saat kita membersihkan batu dan menghias makam dengan bunga, kita berbagi cerita dan kenangan, memperdalam koneksi kita. Ritual ini adalah ekspresi nyata dari bagaimana sejarah dan identitas kolektif kita terjalin, mengingatkan kita bahwa kita berdiri di atas bahu mereka yang datang sebelum kita.

Setelah Besik, kita mengikuti prosesi Kirab, parade yang meriah yang membawa kita ke situs upacara. Selama prosesi ini, kita sering merenungkan pentingnya praktik budaya kita. Para pemimpin komunitas berbagi pentingnya Nyadran, memastikan bahwa generasi muda memahami nilai menghormati leluhur kita.

Di sinilah kita merasakan denyut nadi warisan kita; ini adalah tradisi yang hidup yang mengikat kita dengan masa lalu sambil memungkinkan kita untuk beradaptasi dalam kehidupan kontemporer kita. Upacara Ujub, yang berpuncak pada doa bersama yang dipimpin oleh tokoh agama, menangkap kerinduan kolektif kita akan kedamaian dan pengingatan.

Saat kita berdoa bersama, kita tidak hanya mencari berkah untuk leluhur kita yang telah meninggal tetapi juga untuk komunitas kita secara keseluruhan. Ini adalah momen yang mendalam yang memperkuat nilai-nilai dan aspirasi bersama kita.

Akhirnya, kita berkumpul untuk makan bersama tradisional yang dikenal sebagai Kembul Bujono, di mana keluarga berbagi hidangan yang diturunkan dari generasi ke generasi. Makanan ini lebih dari sekadar makanan; ini adalah perayaan ikatan kita, waktu untuk menikmati rasa budaya kita sambil merenungkan pentingnya kebersamaan.

Melalui Nyadran, kita merangkul warisan kaya kita, menyatakan rasa terima kasih kita kepada leluhur, dan memperkuat ikatan yang mengikat kita sebagai komunitas. Dalam waktu suci ini, kita menemukan kebebasan bukan hanya dalam identitas individu kita tetapi dalam semangat kolektif kita, bersatu dalam tradisi dan kenangan kita.

Kami telah memberdayakan 54 individu yang bersemangat di Kalimantan Barat di Kamp Cerita kami, memicu perjalanan mereka sebagai pendongeng. Suara-suara baru ini memberikan kehidupan pada narasi lokal kami yang kaya, memastikan warisan budaya kami tetap hidup. Melalui pelatihan yang menarik, mereka telah belajar menyampaikan pesan moral dan merangsang pemikiran, memperkuat koneksi komunitas. Saat mereka membagikan cerita mereka, mereka menganyam masa lalu dan masa depan, memperkuat identitas kami. Masih banyak lagi yang dapat ditemukan tentang dampak transformatif mereka terhadap komunitas dan lebih luas lagi.

Dalam sebuah inisiatif yang luar biasa, Kampung Dongeng Kalimantan Barat telah berhasil menumbuhkan 54 pendongeng baru selama Story Camp 1 di Kampung Inggris, Singkawang. Program yang penuh warna ini tidak hanya bertujuan untuk meningkatkan literasi di Kalimantan Barat tetapi juga berusaha menghidupkan kembali seni bercerita tradisional, memposisikannya sebagai alat pendidikan yang vital.

Kami telah melihat sendiri bagaimana teknik bercerita dapat menyatukan narasi yang beresonansi lintas generasi, melestarikan warisan budaya kita yang kaya sambil menginspirasi pendongeng masa depan. Kelompok peserta yang beragam, mulai dari anak-anak yang antusias hingga orang dewasa yang bersemangat, menunjukkan upaya kolektif dalam komunitas kami untuk menghidupkan kembali dan mempromosikan bercerita.

Setiap individu membawa suara unik mereka ke kamp, menciptakan permadani pengalaman bersama dan narasi budaya. Sesi pelatihan dinamis, mencakup dasar-dasar bercerita, teknik vokal, dan ekspresi. Kami mengeksplorasi seni menyampaikan pesan moral dan nilai budaya, memahami bahwa elemen-elemen ini penting untuk melestarikan esensi dari cerita kita.

Saat kami terlibat dalam praktik langsung, kami menemukan bahwa bercerita bukan hanya tentang menyampaikan sebuah cerita; ini tentang terhubung dengan audiens, membangkitkan emosi, dan memicu pemikiran. Transformasi inilah yang kami lihat sebagai vital untuk pelestarian budaya. Para pendongeng yang baru dilatih ini siap menjadi agen perubahan di komunitas mereka, membina budaya yang menghargai dan mengintegrasikan bercerita ke dalam pengaturan pendidikan.

Dengan demikian, kami tidak hanya meneruskan cerita; kami juga menumbuhkan pemikiran kritis dan kreativitas di kalangan pemuda kami. Yang sangat menarik adalah antisipasi terhadap dampak dari inisiatif ini. Kami membayangkan para pendongeng ini menggalakkan gerakan yang mempromosikan bercerita sebagai aspek fundamental dari pendidikan di Kalimantan Barat.

Ini bukan hanya tentang menceritakan cerita rakyat; ini tentang menanamkan rasa identitas dan kebersamaan, mengingatkan kita akan akar kita sambil mendorong ekspresi yang inovatif. Setiap cerita yang dibagikan adalah benang yang mengikat kita pada masa lalu kita dan membimbing kita menuju masa depan di mana narasi budaya kita terus berkembang.

Di era perubahan yang cepat ini, jangan meremehkan kekuatan bercerita. Ini adalah kendaraan untuk pelestarian budaya, sarana untuk mempererat ikatan komunitas, dan alat pendidikan yang dapat menyalakan imajinasi.

Saat kami merayakan 54 pendongeng baru ini, kami diingatkan akan kekayaan yang mereka bawa ke dalam hidup kami dan warisan abadi yang akan mereka ciptakan untuk generasi yang akan datang. Bersama-sama, kita dapat menghidupkan kembali cerita kita dan memastikan mereka beresonansi di hati semua yang mendengarnya.